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    传说在最初天使造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为‘死亡天使‘。

    萨麦尔原具炽天使位格，为十二羽翼之蛇形天使形象，在人间又以‘死之天使’或‘赤龙’而闻名。

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    彼列（beliel）

    弥尔顿笔下创造的天使，追及起源的的话，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说中的神祗。

    彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。

    在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称彼列为卑劣的天之副君主，并描绘他的形象为暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。

    彼列是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。

    他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

    彼列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席之地。《魔术书》中的彼列是一位美貌却堕落的天使，在地狱担任外交使节的任务，乘坐着火战车，用诡辩的言语挑拨亲人间的关系。

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    别西卜（beelzubub）

    别西卜是新约中基督耶稣提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。

    别西卜又名baal-zebul、baal-zebub。而‘baal‘在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而‘zebub‘为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

    在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。

    baal-zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。

    甚至在耶稣为人治病时，都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。

    堕天使传说中，别西卜原是炽天使中圣歌队的一员，在创世纪战争中失败逃走。

    在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神baal-zebub。而到了新约时，随着对异教的打压的加重，baal-zebub的太阳神位格也就被转化成为了鬼王别西卜。

    有某些著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的‘野党首领‘，希望寻求别西卜的合作对抗天堂。

    所罗门的著作中将其刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

    后世英国作家戈尔丁所著之《蝇王》，即认定了别西卜之苍蝇形态，称他为蝇王。

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    阿撒兹勒（azazel）

    又称azael、asiel、hazazel、azel，堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。
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