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    谓诸众生心自证悟所不及者。譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼，云何非我，我是众生，则非是我，云何非彼，我是众生，非彼我故。但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。

    众生相，就是以我之证悟无法证知众生能知之自心的自心。

    云何寿命相？

    谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。

    寿命相则是指，众生已得清净圆满，而能觉察其所了知之对象。

    …………

    圆觉修证四病：

    云何四病？

    一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；

    此处的作，即为造作，刻意。

    二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；

    仁者，即为放任，认为一切自在而不去修持。

    三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病；

    止病，是在一定修行之后，认为止息了所有妄念之后即得圆觉了。

    四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。

    灭病吧，就是跟修证的结果相关了。就是认为断灭一切烦恼身心空无之后即为圆觉妙性了。实则此又陷入了寂灭相，并不是真正的圆觉。

    …………

    就我个人来说，这个资料肯定是适合拿来做一些修仙境界跟功法，以及升级时要面对的关卡的设定的。

    我不知道其他人都是怎么设定的，有没有根据。

    但若是没有的话，此处我提供一种。


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