第(2/3)页 那么什么是经纶呢？《说文》解释：“经，织也。”“纶，青丝绶也。”以整理丝线比喻治国。这在《礼记?中庸》中有表述：“唯天下之至诚为能经纶天下之大经，立天下之大本。”经纶就是创制立法，建立、治理国家。分封诸侯建立国家离不开经纶，离开经纶，国家建设与管理就会混乱。 “屯”之卦辞与象辞开示的是：屯卦的卦象是坎（水）上震（雷）下，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云（云雷屯）。雷雨有元大、亨通、美畅、利物、贞正之德，云雷大作，是即将下雨的征兆，故屯卦象征初生。一般说来，处在险难之境宜静定自保，但是对于国家面临艰难险境之时，却利于建立或分封诸侯，由其开创功业解救国家危厄。这里开示的是天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。处于初生开创之时，不要急于发展，首先要立君建国，筹划治理国家大事。这是屯卦的核心启示。 分封诸侯，建立国家，开创事业面临重重艰难，可能遇到诸多风险，都是正常事，不管发生或遇到什么事，不必大惊小怪。淡定、从容，是必要的。那么，在开创新事业过程中应该注意哪些问题呢？ 创立基业千难万难，腹有经纶就不难！ 屯卦六爻以女子婚嫁、林中猎鹿等打比方，直观、形象、生动地开示创业过程中常常遇到的问题和道理。 初九：盘桓，利居贞，利建侯。 象曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 唐代陆德明在《经典释文》中说：“磐，本亦作盘，又作槃。马云：‘槃桓（huán），旋也。’”盘桓其意为，徘徊，彷徨，踟蹰，回旋不进。 知道创业之初恪守贞正之道（利居贞）有多重要么？“贞”是《易经》中倡导的一个很重要的社会伦理规范，通常以“正”为训，适用于人事或政治领域，犹言行为守正，心志坚固，事必有成。《周易正义》云：“初九虽徘徊不进，非苟求宴安，志欲以境息乱，故居处贞也；非是苟贪逸乐，唯志行守正也。”所以，乾卦对其四德之一的“贞”德，在《文言传》中云“贞者，事之干也”“贞固足以干事”，六十四卦中出现的“贞”，训为“正固”都解释得通。具体问题具体分析，也要注意不同环境下的细微差别。相当一部分易学专著将“贞”解释成占卜，文意解释起来颇为蜿蜒委曲，常常不得要领。 在解释各卦中的“贞”时，释为“正固”之意，我们就捕捉到了《易经》各卦的脉搏。如果偏离这个脉搏，就会误入占卜滥觞。 千选择，万选择，创立基业是一种艰难的选择。万事开头难，事业在初创时期面临的困难特别大，确立目标，谋划策略，筹措资源，组建队伍，建立管控机制，开拓工作局面或开疆拓土，一般人缺少决断力，也有的人贸然“上马”，操之鲁莽，难免徘徊不前。值此之时，只要能心智和操守贞正，仍然可分封诸侯建立邦国（利建侯），建功立业。虽然徘徊（盘桓）不前，但志向和行为纯正（志行正），只要能下定决心，深入基层，以谦虚的态度对待民众（以贵下贱），听取民众的心声或意见，忧民众之忧，解民众之苦，仍然会大得民心（大得民）。 这些道理，在实践中做得到，则开拓工作局面就有成效；如果做不到，工作就会陷入涣散局面。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。 象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 “邅”（zhān）为形声字，徘徊不前进。“班”指徘徊、回旋不进。 《经典释文》引马融曰：“难行不进之貌。”《古代汉语字典》中说：“字”是会意字，由宝字盖和子上下两部分组合而成，指在屋子里生养孩子，字的本义指“乳也”，即生育孩子。《礼记?曲礼上》曰：“女子许嫁，笄而字。” 始生之难徘徊不进（邅如），如同乘马盘旋不进（班如）。是盗寇（匪寇）吗？不是，是前来求婚（婚媾）的。面对求婚者，女子贞静自守，没有匆忙草率嫁人生子，经过漫长的十年考验才婚配生子（字）。阴柔乘凌阳刚之上，久待十年才婚配生子，这违背男尊女卑、男健女顺的常道，虽然现象反常，但不违背封建社会的延续种族的正理。如《周易正义》所说“反归于常”，这是一个比喻，说明创业之难与娶妻生子的艰难是相同的。 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。 “即鹿”指走过去抓鹿，也就是逐鹿。从，指随行。在《说文》中，走兽总名称作禽。虞（yú），《古代汉语字典》解释为：“古代管理山林水泽的官员”。马中锡《中山狼传》：“虞人导前，鹰犬罗后。”《尔雅》：“几（ji），近也。”《说文》：“几，微也，殆也。”《古代汉语字典》：几，象形字，像矮小的桌案。指古代有靠背的一种坐具。本义指有危险的征兆，又泛指细微的迹象。“几不如舍”指接近不如舍弃。 狩猎追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入森林中去。君子此时应及时放弃，如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪接近，将有祸事发生或可能导致穷困。 出现这种情况，原因在于成功之心过于急切，有急躁冒进的情形。 反思自己的人生，看看周边的亲戚、邻居、朋友，在创业和经营管理过程中，有些创业者是不是也面临这种问题。有的人原先经营一家串店、火锅店之类的小店很红火，挖到第一桶金，有了资本原始积累，就飘飘然起来，要么重新租门脸开大饭店，要么改行经营从来不曾涉足的服装、建材、建筑等行业，自己不专业，还不请个明白人支着儿，结果赔得血本无归或倾家荡产。 如果您曾经历过创业而且您恰巧经历过失败或破产，您痛定思痛了吗？您重新调整了人生坐标了吗？您绝地反击了吗？ 市场是无情、残酷的，大浪淘沙，在任何一场角逐中，被淘汰的，永远是那些不切合实际的人！ 市场不相信眼泪。不是所有参与竞争的人都能丰享凯旋的盛宴。成功者寥寥无几。成功永远属于那些有胆识魄力准备充分又善于以变应变的人！ 在茫茫人海中，您不一定一直是顺风顺水的幸运儿，但成功者的队伍中一定要有您的倩影。如果成功者的队伍中现在还没有您，不要着急，不要沮丧，更不要悲观失望。明白了屯卦所讲的道理，从现在开始努力吧！还等什么？与其在睡梦中沉沉死去，不如迎着明媚的朝阳英气勃发有个新的开始！ 只要有新的开始，什么时候都不晚！ 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 象曰：求而往，明也。 乘马盘旋，坚定不移地去求婚，这是明智之举，必然吉祥无不利。 同样，在创业过程中，不合理的目标要舍弃，而合理的目标一旦确立，就要坚定不移执着勇敢地去追求，全力以赴，义无反顾，不忘初心，这将会吉祥如意，无往不利。 初心是什么心？就是充盈在骨髓中、流动在血液里的梦想或理想，是发自内心的追求。 您想放弃吗？ 您能放弃吗？ 您能放弃得了吗？ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 象曰：屯其膏，施未光也。 屯，囤积。《说文》：“膏,肥也。”本义指油脂、脂肪。古人称凝结的油脂为脂，呈液态状的油脂为膏。泛指精华、财富或好东西。九五爻说的是，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，办大事则必然会出现凶险。这样的人由于缺少助人为乐的精神难以得到众人的广泛支持与帮助。即使想有所作为，其前景也不大光明。由于有自私自利之心存在，创业团队可能会成为一盘散沙，只有和谐共富才能实现发展共赢。阿里巴巴董事局主席马云，在创业过程中很注重团队成员共赢共富，缔造了网络商业运营神话，同时，也培育了亿万富翁团队。 上六：乘马班如，泣血涟如。 象曰：泣血涟如，何可长也？ 班如指盘旋不进的样子。“涟如”是指涟洳（rù），泪涕交流的样子。乘马盘旋不进，悲伤哭泣，泣血不止。这种状况怎能维持长久呢？ 出现这种状况原因何在？屯卦六爻所列明物象警示的道理值得反思与玩味。创生事物，要有合理的目标，要广泛动员组织有生力量，团结互助，行动步调一致，才可能获得成功。 第三节 打好基础再发展 创业奠基四个根本问题都是什么？再着急发财，慎选方向、强基固本、大得民心、忌轻率急功等四个方面的基础性工作也必须做到位，绝对不能马虎！ 前文屯卦以捕猎、婚配生子等打比方，通过六爻泛泛涉猎了开创新事业可能遇到也应该注意的六个方面。现在，让我们像扁鹊、华佗一样深层次探寻创业过程中涉及的根本问题和原因。 毋庸讳言，经历过创业的人都会有切身体会，创业之初经历艰难龃龉是不可避免的。 千头万绪创大业，侯邦初创不安宁。 初创伊始，没有经验可借鉴，没有现成的模式可遵循，百端待举，纷繁杂乱，问题重重，是不可回避的现实，任何天真、侥幸的想法念头既可笑又经不起实践与现实的检验。 夯实创业基础需要注意四个根本问题：第一，慎选方向强根本，端正动机不妄动。 建侯兴邦，首先要确立国体、政体。创立企业，首先要确立企业体制、经营机制、发展战略。建立家庭，要有家族奋斗目标。现在诞生了许多家族企业，更是离不开对这个问题的思考。确立发展方向，端正发展动机是首要问题。选伴侣，要选互助共进型的，选事业合作伙伴，要适应战略择优选择。慎重选择发展与前进的方向，夯实发展的基础，端正发展的动机，不侥幸、不偏枉、顺势、应时而动。 第(2/3)页